El Busto de Nefertiti; ¿propiedad de Egipto o Alemania?

El Busto de Nefertiti; ¿propiedad de Egipto o Alemania?

El Busto de Nefertiti, localizado actualmente en el Neues Museum de Berlín, se ha convertido en una figura representativa y de suma importancia sobre la cultura egipcia. Se ha llegado a considerar como uno de los hallazgos más importantes del Antiguo Egipcio; esta escultura tiene unos 3.400 años de edad, aunque fue descubierta el 6 de Diciembre de 1912 (ArqueHistoria, 2012), esta obra se encuentra en actual controversia y polémica debido a que su país de origen, Egipto, la quiere de vuelta. Es una situación donde ambos países cuentan con argumentos válidos para mantener o reclamar este objeto. Sin embargo la pregunta sigue siendo la misma;  ¿Egipto o Alemania?

En el artículo ¿A quién le pertenece el patrimonio? de la arquitecta Cristina Salas Guzmán, graduada de la Universidad Latina de Costa Rica, y estudios de posgrado en Museología y Patrimonio podemos ver algunos conceptos que nos podrían ayudar a entender un poco la polémica y las implicaciones que esta puede llegar a tener. En el artículo nos comenta como existen múltiples casos a nivel mundial respecto a reclamación de objetos que como es el caso del busto de Nefertiti, no se encuentran en su país de origen. Cristina aclara que muchas veces parece fácil de responder estos casos, pues se puede decir que pertenecen a la cultura, etnia o grupo social que los produjo, sin embargo hay que entender que la respuesta no suele ser tan sencilla en la mayoría de los casos, ya que se deben de considerar y tomar en cuentas varias implicaciones legales, morales, éticas, políticas o económicas (Cristina Salas Guzmán, 2012). Con este artículo empezamos a entender como muchas veces la pertenencia del patrimonio cultural no depende solamente del lugar de origen.

Es importante saber el por qué esta pieza es tan importante, no solamente física e históricamente pero lo que un objeto o bien cultural significa;

“Se pueden definir, desde esta perspectiva, los bienes culturales como aquellos muebles, inmuebles o intangibles que, por sus connotaciones arqueológicas, artísticas, históricas, etc., poseen un valor o relevancia que los hace merecedores de tal calificación y, por tanto, dignos de ser tutelados por la normatividad que los regula, sea quien sea su titular o poseedor y sin que exista necesariamente una previa declaración administrativa al efecto.” (Cristina Salas Guzmán, 2012)

Esta pieza ha creado una polémica muy importante alrededor de su pertenencia, pero  antes de observar los argumentos presentados por Egipto y Alemania es importante resumir un poco de las características principales de este magnífico objeto. La escultura mide aproximadamente 48 cm de alto y pesa 20 kilos, está hecha de caliza y yeso, y representa el rostro de Nefertiti, esposa del faraón Akhenatón, (ArqueHistoria, 2012) en el año 1992 esta obra fue examinada utilizando una tomografía computarizada (TC) para lograr ver su origen con más detalle, sin embargo fue hasta el año 2009 que en uno de los estudios realizados a la famosa escultura se logró descubrir que bajo la parte exterior de la obra, se encuentra otro rostro, esculpido en el núcleo interno de la piedra caliza.  (ArqueHistoria, 2012)

La polémica tras esta obra recae en que el descubrimiento fue logrado por una arqueólogo alemán

en tierras egipcias, este hecho nos lleva a dudar quien realmente podría ser su dueño y reclamar esta obra como suya. El busto de Nefertiti salió de Egipto bajo el amparo de una ley que mencionaba que la expedición podía quedarse con el 40% de las piezas halladas (Josep Lluis Domenech Gomez, 2013). La operación se manejaba de manera legal pero fue realizada con suma cautela ocultando la esfinge como muchas otras piezas. En el año 1939 hubo una  oferta diplomática de Egipto para lograr recuperar el famoso y anhelado busto de Nefertiti, a pesar de las resistencias por parte de Alemania, todo parecía indicar que por fin se produciría el regreso a Egipto, existieron contactos diplomáticos con el rey Fuad I, Hermann Göering, mariscal del Reich (Josep Lluis Domenech Gomez, 2013), sin embargo Adolf Hitler se negó a la devolución de dicha obra y logró mantenerse en Berlín. La discusión dura casi un siglo y a pesar de los esfuerzos del gobierno Egipto (Josep Lluis Domenech Gomez, 2013), específicamente de Zahi Hawass, secretario general del consejo superior de antigüedades de Egipto, el busto de Nefertiti no tiene indicios de abandonar la ciudad de Berlín. (Josep Lluis Domenech Gomez, 2013)

El auge de dicha controversia fue aproximadamente entre los años de 2009 y 2011, cuando se acercaba el aniversario número 100 de su descubrimiento. En un artículo de El Mundo del  año 2009, exponen parte de la controversia y como Zahi Hawass dijo al diario “Der Tagesspiel”; “Tenemos buenos argumentos para su devolución” y “los presentaremos pronto para sustentar la reclamación”, Hawass no solo expone que el busto de Nefertiti es uno entre más de 5.000 piezas que fueron sacadas de manera fraudulenta del país pero que también es “tesoro de expresión para nuestra cultura” (El Mundo, 2009), y que ésta es una pieza que realmente vale la pena para presentar una petición formal de restitución” (El Mundo, 2009).  Sin embargo dichas peticiones no tuvieron éxito alguno debido a que en Febrero del año 2010, el periódico ABC España publicó un artículo sobre la negación de Alemania sobre el hecho de que dichas negociaciones y peticiones realmente estaban sucediendo (ABC España, 2010), el museo rechazó todo rumor de que se estaba pensando y negociando el regresar su famosa pieza a su país de origen. El museo berlinés dio a conocer en un comunicado que “nunca se ha producido una petición oficial de devolución por parte del Estado egipcio, los documentos demuestran claramente que el Estado prusiano adquirió legalmente el busto y que no existe derecho de reclamación por parte del Egipto” (ABC España, 2010)

La controversia aún no ha termino, después de dichas declaraciones siguen existiendo artículos que afirman que Zahi Hawass aún no se da por vencido y sigue intenando recuperar la famosa pieza (ABC España, 2011). Por el mismo medio español, en el año del 2011, se menciona como Hawass afirma que "Pienso hacerlo. La lucha continúa" y sostiene que los arqueólogos alemanes engañaron a las autoridades de Egipto al momento de sacarlo del país ocultando el valor real del busto de Nefertiti (ABC España, 2011)

Tras haber negado el hecho de que existiera una petición oficial para el regreso de la pieza a su país de origen en el año 2010, El Economista publicó un artículo en Enero del 2011, dando a conocer la petición oficial por parte de las autoridades de Egipto para conseguir el regreso de su enigmática obra. El artículo informa como el ministerio de cultura egipcio anunció que la petición fue transmitida al presidente de la Fundación del Patrimonio cultural Prusiano de Berlín, Hermann Parzinger, por carta, y que se transmitió de misma manera a la embajada de Berlín y a la embajada alemana en El Cairo (El Economista, 2011). Nuevamente Zahi Hawass, explicó que “la petición oficial de Egipto para recuperar el busto de Nefertiti se produce en el marco de los esfuerzos realizados para el regreso de las antiguedades que salieron ilegalmente del país” (El Economista, 2011). Y como las autoridades egipcias esperan y confían en que el gobierno alemán “colabore y devuelva la pieza”. (El Economista, 2011)

A pesar de tantas noticias relacionadas con la gran polémica, el busto de Nefertiti sigue manteniéndose en el Neues Museum de Berlín, y es una de las atracciones más grandes para la ciudad.

Personalmente creo que esta obra debería permanecer en Berlín, tras investigar un poco sobre la polémica y ambos argumentos presentados por ambos países, nos podemos dar cuenta que Alemania realmente se ha encargado de mantener el Busto de Nefertiti seguro y otorgándole el cuidado necesario que requiere y merece.

Un argumento claro es la historia sobre el descubrimiento y resguardo de esta pieza, ya que nos brinda claramente el por qué Alemania argumenta su pertenencia sobre dicha obra. El busto policromado de Nefertiti, fue descubierto como se mencionó anteriormente el 6 de Diciembre de 1912 durante una misión arqueológica alemana en el taller del escultor Tutmés en Teel el-Amarana. Desde el año 1968, el egiptólogo de origen alemán, Ludwig Borchardt, trabajó como agregado científico en el consulado general de El Cairo y fue en el año 1901 que logró convencer al filantrópo, coleccionista y mecenas, James Simon, sobre la importancia de contar con arqueólogos alemanes en Egipto, fue él quién pagó personalmente las excavaciones en Tell el-Amarna, a 300 kilómetros al sur de El Cairo (National Geographic España, 2012). Durante estas excavaciones realizadas por el Deutsche Orient-Gesellschat (Sociedad Alemana del Oriente) y dirigidas por Ludwig Borchardt, se encontró y localizo el taller del escultor Tutmés (National Geographic España, 2012), en éste taller se encontraron moldes, modelos y estudios que el artista había guardado para realizar sus esculturas y que permanecieron allí cuando la ciudad fue abandonada en tiempos de Tutankhamón (National Geographic España, 2012). Fue en esta locación donde se encontró el famoso busto de nefertiti y que ha sido reclamada por parte del Consejo Supremo de Antigüedades de Egipto, que demanda el regreso de antigüedades que supuestamente han salido de su país de origen de manera ilegal.  (National Geographic España, 2012)

Alemania no solo encontró personalmente la obra, pero ha logrado mantenerlo seguro a pesar de varias dificultades con las que se ha encontrado como lo fue la Segunda Guerra Mundial. Tras su hallazgo el busto fue donado al Museo Egipcio de Berlín, y fue trasladado después para ser expuesto en el Neues Museum, sin embargo durante la Segunda Guerra Mundial en el año de 1943, los bombardeos que asolaron la ciudad de Berlín, destruyeron parte de su valiosa colección así como parte esencial de su arquitectura (Carolina López, 2013), fue en la posguerra y décadas siguientes, debido al mal estado del inmueble que se decidió abandonar las partes más dañadas (Carolina López, 2013).  A pesar de estos sucesos se logró conservar a salvo el busto de Nefertiti, y tras pasar la guerra, la escultura se exhibió en diversos museos alemanes hasta que regresó al rehabilitado Neues Museum de Berín, en el año del 2009. (Carolina López, 2013)

Creo que han existido esfuerzos extras por parte de Alemania que nos podrían llegar a demostrar el cuidado e importancia que le están brindando a dicha obra. En el año 2012, para celebrar el aniversario del descubrimiento de dicha obra, el Museo Egipcio y de Papiros de los museos nacionales de Berlín, abre al público una muestra llamada “Bajo la luz de Amarna”, la exposición pretendía ilustrar la era de la reina Nefertiti y de su esposo el faraón Akehnatón (Corporación de Radio y Televisión Española RTVE, 2012). Durante la misma excavación donde se encontró el busto de Nefrtiti en Amarna, se descubrieron entre 7.000 y 10.000 objetos más, de los cuales 5.500 se encuentran el Berlín. El famoso busto de Nefertiti (Corporación de Radio y Televisión Española RTVE, 2012), objeto que protagonizo la exhibición, ha sido como mencionamos anteriormente parte de una gran controversia debido que su país de origen desea su regreso, el presidente de la fundación Patrimonio cultural Prusiano, Hermann Parzinger, declaró en aquellas fechas que esta escultura permanecerá en la capital alemana, en la sala exclusivamente reservada para esta obra, donde se ha expuesto desde el año 2009 debido a que existe el riesgo de que pueda resultar dañada si se llegara a mover (Corporación de Radio y Televisión Española RTVE, 2012). De misma manera se expone el hecho de que en el traslado que tuvo lugar en el año 2009 para moverla al museo renovado se tomaron esfuerzos tan grandes que no están dispuestos a correr estos riesgos nuevamente (Corporación de Radio y Televisión Española RTVE, 2012).

Parzingen menciona que los museos de Berlín no adquieren actualmente piezas en el mercado internacional, debido a que se trata de arte robado, y subraya que el Busto de Nefertiti se encuentra legalmente en Berlín, y que Alemania siempre reafirma la procedencia legal de su colección egipcia. (Corporación de Radio y Televisión Española RTVE, 2012)

Otro tipo de esfuerzos que Berlín ha tomado sobre esta pieza, es como se menciono anteriormente, estudios vía TC, para lograr entender y conocer más sobre la famosa pieza. El más grande estudio realizado demostró cómo dentro de la misma estatua, existe la escultura de otro rostro (ArqueHistoria, 2012). Esta tomografía reveló un rostro más imperfecto de lo que se creía, tenía arrugas en la comisura de los labios y mejillas, pómulos menos prominentes y una nariz imperfecta (ArqueHistoria, 2012). Gracias a este estudio se determinó que se trata de una obra de arte y de un núcleo de piedra caliza cubierto por varias capas de estuco de diferente grosor, y se mostró como se utilizó un proceso en múltiples pasos para crear la escultura (ArqueHistoria, 2012). Alexander Huppertz, director del estudio realizado por estos Investigadores del Imaging Science Institute de Berlín asegura que:

“hemos conseguido mucha información sobre cómo se realizó el busto hace más de 3.400 años por el escultor real. Descubrimos que la escultura tiene dos rostros ligeramente diferentes y hemos averiguado con las imágenes de TC cómo evitar los daños en este objeto tan valioso” (ArqueHistoria, 2012).

Este tipo de esfuerzos por parte de Berlín y Alemania hacia la pieza histórica también deben ser reconocidos, debido a que si no fuera por estudios financiados no se sabría y daría a conocer tanta información sobre la obra como actualmente pasa.

Un argumento en contra de la devolución de esta pieza hacia su país de origen, Egipto, es también el hecho de que existen serios problemas de conservación dentro del mismo. El Washington Post publicó un artículo en Enero de este mismo año sobre el caso de un daño severo que se le ocasionó a la famosa Máscara de Tutankamón en Egipto (The Washington Post, 2015). El artículo nos habla de cómo el Museo Egipcio de El Cairo anunció que la máscara de 3300 años de edad fue dañada de manera permanente. Y aunque no se sabe claramente como sucedió, la barba de la máscara fue derribada de alguna manera. Al momento de intentar pegar y arreglar esta pieza solamente logro ser dañada aún más (The Washington Post, 2015).  Como se menciono anteriormente es importante darse cuenta de cómo en Egipto existe la problemática de que no se puede estar seguro de que el Busto de Nefertiti pueda conservarse y cuidarse de misma manera como se ha hecho en Alemania.

Como hemos visto en cada argumento presentado, es de suma importancia entender los riesgos que esta emblemática pieza podría sufrir si decide ser regresada a Egipto.  El simple hecho de trasladar el busto de Nefertiti haría que la pieza corra muchos riesgos al momento de ser regresada a Egipto,  por otra parte hay que reconocer los esfuerzos financieros que el gobierno de Alemania ha creado por llevar a cabo estudios y seguridad para la pieza. Estos cuidados que se le han brindado al busto de Nefertiti, siendo o no de su país de origen han sido una ventaja para la obra, y no se puede estar seguro si en Egipto se cuentan con los recursos necesarios para darle el cuidado y estudios que se han llevado a cabo en Alemania. Es por eso que creo que para el bien de la obra es mejor que se mantenga en el Neues Museum de Berlín.

Al momento de resumir los argumentos que ambos países presentan, podemos ver la importancia que tiene esta pieza para la sociedad alemana, y aunque siempre esté presente el argumento sobre la propiedad cultural que existe, Alemania cuenta con argumentación fuerte para mantener la pieza que ha sido conservada y cuidada durante tantos años dentro de su territorio. Egipto claramente tiene derechos sobre esta obra debido a que fue descubierta físicamente ahí y creada por personas de la sociedad del antiguo Egipto, sin embargo también existen argumentos en contra de su devolución que Egipto no puede negar, como los problemas de conservación dentro de su país y el hecho de que tal vez no se cuenten con los recursos suficientes para lograr darle el mantenimiento y cuidado necesario a la pieza. Personalmente creo que en este caso en particular podemos ver como Berlín se ha encargado de manera correcta y adecuada del  busto de Nefertiti y tiene el derecho de mantener la pieza.

Bibliografía:

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