El Busto de Nefertiti; ¿propiedad de Egipto o Alemania?
El Busto de Nefertiti, localizado actualmente en el Neues Museum
de Berlín, se ha convertido en una figura representativa y de suma importancia
sobre la cultura egipcia. Se ha llegado a considerar como uno de los hallazgos
más importantes del Antiguo Egipcio; esta escultura tiene unos 3.400 años de
edad, aunque fue descubierta el 6 de Diciembre de 1912 (ArqueHistoria, 2012), esta obra se encuentra en actual
controversia y polémica debido a que su país de origen, Egipto, la quiere de
vuelta. Es una situación donde ambos países cuentan con argumentos válidos para
mantener o reclamar este objeto. Sin embargo la pregunta sigue siendo la
misma; ¿Egipto o Alemania?
En el artículo ¿A quién le pertenece el patrimonio? de la
arquitecta Cristina Salas Guzmán, graduada de la Universidad Latina de Costa
Rica, y estudios de posgrado en Museología y Patrimonio podemos ver algunos
conceptos que nos podrían ayudar a entender un poco la polémica y las
implicaciones que esta puede llegar a tener. En el artículo nos comenta como
existen múltiples casos a nivel mundial respecto a reclamación de objetos que
como es el caso del busto de Nefertiti, no se encuentran en su país de origen.
Cristina aclara que muchas veces parece fácil de responder estos casos, pues se
puede decir que pertenecen a la cultura, etnia o grupo social que los produjo,
sin embargo hay que entender que la respuesta no suele ser tan sencilla en la
mayoría de los casos, ya que se deben de considerar y tomar en cuentas varias
implicaciones legales, morales, éticas, políticas o económicas (Cristina Salas Guzmán, 2012). Con este
artículo empezamos a entender como muchas veces la pertenencia del patrimonio
cultural no depende solamente del lugar de origen.
Es importante saber el por qué esta pieza es tan importante, no
solamente física e históricamente pero lo que un objeto o bien cultural
significa;
“Se pueden definir, desde esta perspectiva, los bienes culturales
como aquellos muebles, inmuebles o intangibles que, por sus connotaciones
arqueológicas, artísticas, históricas, etc., poseen un valor o relevancia que
los hace merecedores de tal calificación y, por tanto, dignos de ser tutelados
por la normatividad que los regula, sea quien sea su titular o poseedor y sin
que exista necesariamente una previa declaración administrativa al efecto.” (Cristina Salas Guzmán, 2012)
Esta pieza ha creado una polémica muy importante alrededor de su
pertenencia, pero antes de observar los
argumentos presentados por Egipto y Alemania es importante resumir un poco de
las características principales de este magnífico objeto. La escultura mide
aproximadamente 48 cm de alto y pesa 20 kilos, está hecha de caliza y yeso, y
representa el rostro de Nefertiti, esposa del faraón Akhenatón, (ArqueHistoria, 2012) en el año 1992
esta obra fue examinada utilizando una tomografía computarizada (TC) para
lograr ver su origen con más detalle, sin embargo fue hasta el año 2009 que en
uno de los estudios realizados a la famosa escultura se logró descubrir que
bajo la parte exterior de la obra, se encuentra otro rostro, esculpido en el
núcleo interno de la piedra caliza. (ArqueHistoria, 2012)
La polémica tras esta obra recae en que el
descubrimiento fue logrado por una arqueólogo alemán
en tierras egipcias, este
hecho nos lleva a dudar quien realmente podría ser su dueño y reclamar esta
obra como suya. El busto de Nefertiti salió de Egipto bajo el amparo de una ley
que mencionaba que la expedición podía quedarse con el 40% de las piezas
halladas (Josep Lluis Domenech Gomez,
2013). La operación se manejaba de manera legal pero fue realizada con suma
cautela ocultando la esfinge como muchas otras piezas. En el año 1939 hubo una oferta diplomática de Egipto para lograr
recuperar el famoso y anhelado busto de Nefertiti, a pesar de las resistencias
por parte de Alemania, todo parecía indicar que por fin se produciría el
regreso a Egipto, existieron contactos diplomáticos con el rey Fuad I, Hermann
Göering, mariscal del Reich (Josep Lluis
Domenech Gomez, 2013), sin embargo Adolf Hitler se negó a la devolución de
dicha obra y logró mantenerse en Berlín. La discusión dura casi un siglo y a
pesar de los esfuerzos del gobierno Egipto (Josep
Lluis Domenech Gomez, 2013), específicamente de Zahi Hawass, secretario
general del consejo superior de antigüedades de Egipto, el busto de Nefertiti
no tiene indicios de abandonar la ciudad de Berlín. (Josep Lluis Domenech Gomez, 2013)
El auge de dicha controversia fue
aproximadamente entre los años de 2009 y 2011, cuando se acercaba el
aniversario número 100 de su descubrimiento. En un artículo de El Mundo del año 2009, exponen parte de la controversia y
como Zahi Hawass dijo al diario “Der Tagesspiel”; “Tenemos buenos argumentos
para su devolución” y “los presentaremos pronto para sustentar la reclamación”,
Hawass no solo expone que el busto de Nefertiti es uno entre más de 5.000
piezas que fueron sacadas de manera fraudulenta del país pero que también es
“tesoro de expresión para nuestra cultura” (El
Mundo, 2009), y que ésta es una pieza que realmente vale la pena para
presentar una petición formal de restitución” (El Mundo, 2009). Sin
embargo dichas peticiones no tuvieron éxito alguno debido a que en Febrero del
año 2010, el periódico ABC España publicó un artículo sobre la negación de
Alemania sobre el hecho de que dichas negociaciones y peticiones realmente estaban
sucediendo (ABC España, 2010), el
museo rechazó todo rumor de que se estaba pensando y negociando el regresar su
famosa pieza a su país de origen. El museo berlinés dio a conocer en un
comunicado que “nunca se ha producido una petición oficial de devolución por
parte del Estado egipcio, los documentos demuestran claramente que el Estado
prusiano adquirió legalmente el busto y que no existe derecho de reclamación
por parte del Egipto” (ABC España, 2010)
La controversia aún no ha termino, después de
dichas declaraciones siguen existiendo artículos que afirman que Zahi Hawass
aún no se da por vencido y sigue intenando recuperar la famosa pieza (ABC España, 2011). Por el mismo medio
español, en el año del 2011, se menciona como Hawass afirma que "Pienso
hacerlo. La lucha continúa" y sostiene que los arqueólogos alemanes
engañaron a las autoridades de Egipto al momento de sacarlo del país ocultando
el valor real del busto de Nefertiti (ABC
España, 2011)
Tras haber negado el hecho de que existiera una petición oficial
para el regreso de la pieza a su país de origen en el año 2010, El Economista
publicó un artículo en Enero del 2011, dando a conocer la petición oficial por
parte de las autoridades de Egipto para conseguir el regreso de su enigmática
obra. El artículo informa como el ministerio de cultura egipcio anunció que la
petición fue transmitida al presidente de la Fundación del Patrimonio cultural
Prusiano de Berlín, Hermann Parzinger, por carta, y que se transmitió de misma
manera a la embajada de Berlín y a la embajada alemana en El Cairo (El Economista, 2011). Nuevamente Zahi
Hawass, explicó que “la petición oficial de Egipto para recuperar el busto de
Nefertiti se produce en el marco de los esfuerzos realizados para el regreso de
las antiguedades que salieron ilegalmente del país” (El Economista, 2011). Y como las autoridades egipcias esperan y
confían en que el gobierno alemán “colabore y devuelva la pieza”. (El Economista, 2011)
A pesar de tantas noticias relacionadas con la gran polémica, el
busto de Nefertiti sigue manteniéndose en el Neues Museum de Berlín, y es una
de las atracciones más grandes para la ciudad.
Personalmente creo que esta obra debería permanecer en Berlín,
tras investigar un poco sobre la polémica y ambos argumentos presentados por
ambos países, nos podemos dar cuenta que Alemania realmente se ha encargado de
mantener el Busto de Nefertiti seguro y otorgándole el cuidado necesario que
requiere y merece.
Un argumento claro es la historia sobre el descubrimiento y
resguardo de esta pieza, ya que nos brinda claramente el por qué Alemania
argumenta su pertenencia sobre dicha obra. El busto policromado de Nefertiti, fue
descubierto como se mencionó anteriormente el 6 de Diciembre de 1912 durante
una misión arqueológica alemana en el taller del escultor Tutmés en Teel
el-Amarana. Desde el año 1968, el egiptólogo de origen alemán, Ludwig
Borchardt, trabajó como agregado científico en el consulado general de El Cairo
y fue en el año 1901 que logró convencer al filantrópo, coleccionista y
mecenas, James Simon, sobre la importancia de contar con arqueólogos alemanes
en Egipto, fue él quién pagó personalmente las excavaciones en Tell el-Amarna,
a 300 kilómetros al sur de El Cairo (National
Geographic España, 2012). Durante estas excavaciones realizadas por el
Deutsche Orient-Gesellschat (Sociedad Alemana del Oriente) y dirigidas por
Ludwig Borchardt, se encontró y localizo el taller del escultor Tutmés (National Geographic España, 2012), en
éste taller se encontraron moldes, modelos y estudios que el artista había
guardado para realizar sus esculturas y que permanecieron allí cuando la ciudad
fue abandonada en tiempos de Tutankhamón (National
Geographic España, 2012). Fue en esta locación donde se encontró el famoso
busto de nefertiti y que ha sido reclamada por parte del Consejo Supremo de
Antigüedades de Egipto, que demanda el regreso de antigüedades que
supuestamente han salido de su país de origen de manera ilegal. (National
Geographic España, 2012)
Alemania no solo encontró personalmente la obra, pero ha logrado
mantenerlo seguro a pesar de varias dificultades con las que se ha encontrado
como lo fue la Segunda Guerra Mundial. Tras su hallazgo el busto fue donado al
Museo Egipcio de Berlín, y fue trasladado después para ser expuesto en el Neues
Museum, sin embargo durante la Segunda Guerra Mundial en el año de 1943, los
bombardeos que asolaron la ciudad de Berlín, destruyeron parte de su valiosa
colección así como parte esencial de su arquitectura (Carolina López, 2013), fue en la posguerra y décadas siguientes,
debido al mal estado del inmueble que se decidió abandonar las partes más
dañadas (Carolina López, 2013). A pesar de estos sucesos se logró conservar a
salvo el busto de Nefertiti, y tras pasar la guerra, la escultura se exhibió en
diversos museos alemanes hasta que regresó al rehabilitado Neues Museum de
Berín, en el año del 2009. (Carolina
López, 2013)
Creo que han existido esfuerzos extras por
parte de Alemania que nos podrían llegar a demostrar el cuidado e importancia
que le están brindando a dicha obra. En el año 2012, para celebrar el
aniversario del descubrimiento de dicha obra, el Museo Egipcio y de Papiros de
los museos nacionales de Berlín, abre al público una muestra llamada “Bajo la
luz de Amarna”, la exposición pretendía ilustrar la era de la reina Nefertiti y
de su esposo el faraón Akehnatón (Corporación
de Radio y Televisión Española RTVE, 2012). Durante la misma excavación
donde se encontró el busto de Nefrtiti en Amarna, se descubrieron entre 7.000 y
10.000 objetos más, de los cuales 5.500 se encuentran el Berlín. El famoso
busto de Nefertiti (Corporación de Radio
y Televisión Española RTVE, 2012), objeto que protagonizo la exhibición, ha
sido como mencionamos anteriormente parte de una gran controversia debido que
su país de origen desea su regreso, el presidente de la fundación Patrimonio
cultural Prusiano, Hermann Parzinger, declaró en aquellas fechas que esta
escultura permanecerá en la capital alemana, en la sala exclusivamente
reservada para esta obra, donde se ha expuesto desde el año 2009 debido a que
existe el riesgo de que pueda resultar dañada si se llegara a mover (Corporación de Radio y Televisión Española
RTVE, 2012). De misma manera se expone el hecho de que en el traslado que
tuvo lugar en el año 2009 para moverla al museo renovado se tomaron esfuerzos
tan grandes que no están dispuestos a correr estos riesgos nuevamente (Corporación de Radio y Televisión Española
RTVE, 2012).
Parzingen menciona que los museos de Berlín
no adquieren actualmente piezas en el mercado internacional, debido a que se
trata de arte robado, y subraya que el Busto de Nefertiti se encuentra
legalmente en Berlín, y que Alemania siempre reafirma la procedencia legal de
su colección egipcia. (Corporación de
Radio y Televisión Española RTVE, 2012)
Otro tipo de esfuerzos que Berlín ha tomado
sobre esta pieza, es como se menciono anteriormente, estudios vía TC, para
lograr entender y conocer más sobre la famosa pieza. El más grande estudio
realizado demostró cómo dentro de la misma estatua, existe la escultura de otro
rostro (ArqueHistoria,
2012). Esta
tomografía reveló un rostro más imperfecto de lo que se creía, tenía arrugas en
la comisura de los labios y mejillas, pómulos menos prominentes y una nariz
imperfecta (ArqueHistoria,
2012). Gracias a
este estudio se determinó que se trata de una obra de arte y de un núcleo de
piedra caliza cubierto por varias capas de estuco de diferente grosor, y se
mostró como se utilizó un proceso en múltiples pasos para crear la escultura (ArqueHistoria, 2012). Alexander Huppertz, director del estudio
realizado por estos Investigadores del Imaging Science Institute de Berlín
asegura que:
“hemos conseguido mucha información sobre
cómo se realizó el busto hace más de 3.400 años por el escultor real.
Descubrimos que la escultura tiene dos rostros ligeramente diferentes y hemos
averiguado con las imágenes de TC cómo evitar los daños en este objeto tan
valioso” (ArqueHistoria,
2012).
Este tipo de esfuerzos por parte de Berlín y
Alemania hacia la pieza histórica también deben ser reconocidos, debido a que
si no fuera por estudios financiados no se sabría y daría a conocer tanta
información sobre la obra como actualmente pasa.
Un argumento en contra de la devolución de
esta pieza hacia su país de origen, Egipto, es también el hecho de que existen
serios problemas de conservación dentro del mismo. El Washington Post publicó
un artículo en Enero de este mismo año sobre el caso de un daño severo que se
le ocasionó a la famosa Máscara de Tutankamón en Egipto (The Washington Post, 2015). El artículo nos habla de cómo el Museo
Egipcio de El Cairo anunció que la máscara de 3300 años de edad fue dañada de
manera permanente. Y aunque no se sabe claramente como sucedió, la barba de la
máscara fue derribada de alguna manera. Al momento de intentar pegar y arreglar
esta pieza solamente logro ser dañada aún más (The Washington Post, 2015).
Como se menciono anteriormente es importante darse cuenta de cómo en
Egipto existe la problemática de que no se puede estar seguro de que el Busto
de Nefertiti pueda conservarse y cuidarse de misma manera como se ha hecho en
Alemania.
Como hemos visto en cada argumento
presentado, es de suma importancia entender los riesgos que esta emblemática
pieza podría sufrir si decide ser regresada a Egipto. El simple hecho de trasladar el busto de
Nefertiti haría que la pieza corra muchos riesgos al momento de ser regresada a
Egipto, por otra parte hay que reconocer
los esfuerzos financieros que el gobierno de Alemania ha creado por llevar a
cabo estudios y seguridad para la pieza. Estos cuidados que se le han brindado
al busto de Nefertiti, siendo o no de su país de origen han sido una ventaja
para la obra, y no se puede estar seguro si en Egipto se cuentan con los
recursos necesarios para darle el cuidado y estudios que se han llevado a cabo
en Alemania. Es por eso que creo que para el bien de la obra es mejor que se
mantenga en el Neues Museum de Berlín.
Al momento de resumir los argumentos que
ambos países presentan, podemos ver la importancia que tiene esta pieza para la
sociedad alemana, y aunque siempre esté presente el argumento sobre la
propiedad cultural que existe, Alemania cuenta con argumentación fuerte para
mantener la pieza que ha sido conservada y cuidada durante tantos años dentro
de su territorio. Egipto claramente tiene derechos sobre esta obra debido a que
fue descubierta físicamente ahí y creada por personas de la sociedad del
antiguo Egipto, sin embargo también existen argumentos en contra de su
devolución que Egipto no puede negar, como los problemas de conservación dentro
de su país y el hecho de que tal vez no se cuenten con los recursos suficientes
para lograr darle el mantenimiento y cuidado necesario a la pieza.
Personalmente creo que en este caso en particular podemos ver como Berlín se ha
encargado de manera correcta y adecuada del
busto de Nefertiti y tiene el derecho de mantener la pieza.
Bibliografía:
López, C. C.
(2011). La historia del Neues Museum de Berlín.
Al Director, C.
(2012). ARCHIVOS DE LA SOCIEDAD ESPAÑOLA DE OFTALMOLOGÍA. Arch Soc Esp
Oftalmol, 87(12), 415-416.
López, C. C.
(2011). La historia del Neues Museum de Berlín.
Caballé Ardid,
Letícia. "Nefertiti: nuevas interpretaciones." Ex novo: revista d'història
i humanitats [en línia], 2007,, Núm. 4 , p. 25-33.
Guzmán, C. S.
(2013). ¿ A quién le pertenece el patrimonio?. Herencia, 26(1 y
2).
Martínez, J. H.
(2010). Historias asombrosas de la Segunda Guerra Mundial: los hechos más
singulares y sorprendentes del conflicto bélico que estremeció a la humanidad.
Ediciones Nowtilus SL.
Waxman, S.
(2011). Saqueo: el arte de robar arte. Turner.
(2011, 01).
Egipto reclama a Alemania el busto de Nefertiti. El Economista.
Recuperado 01, 2015, de http://eleconomista.com.mx/entretenimiento/2011/01/24/egipto-reclama-alemania-busto-nefertiti
(2011, 02).
Egipto continuará su reclamo ante Alemania del busto de Nefertiti . ABC
España. Recuperado 01, 2015, de http://www.abc.es/agencias/noticia.asp?noticia=698204
(2009, 06).
Egipto busca recuperar tesoro cultural. El Mundo. Recuperado 01, 2015,
de http://www.elmundo.com/portal/pagina.general.impresion.php?idx=119251
(2010, 02).
El Museo Egipcio de Berlín rechaza el retorno del busto de Nefertiti a Egipto. ABC
España. Recuperado 01, 2015, de http://www.abc.es/20091218/cultura-arte/museo-egipcio-berlin-rechaza-200912181400.html
Domenech
Gomez , . (2013, 07). El busto de Nefertiti. Suite 101. Recuperado 01,
2015, de http://suite101.net/article/el-polemico-busto-de-nefertiti-a13811#.VO9jE4tCnId
(2013, 07).
El Museo Neues, la casa de Nefertiti. Turismo en Berlin . Recuperado 01,
2015, de http://www.berlin.es/museo-neues-nuevo.htm
(2012, 12).
Berlín celebra el centenario del hallazgo del busto de Nefertiti con una gran
exposición. RTVE. Recuperado 01, 2015, de http://www.rtve.es/noticias/20121206/berlin-celebra-centenario-del-hallazgo-del-busto-nefertiti-gran-exposicion/582020.shtml
(2012, 12).
El busto de Nefertiti, 100 años de belleza egipcia. ArqueHistoria.
Recuperado 01, 2015, de http://arquehistoria.com/historias-el-busto-de-nefertiti-una-escultura-con-dos-rostros-427
(2012, 11).
Hace 100 años que se descubrió el busto de Nefertiti. National Geographic
España. Recuperado 01, 2015, de http://www.nationalgeographic.com.es/articulo/historia/actualidad/7839/hace_100_anos_que_descubrio_busto_nefertiti.html
(2015, 01).
King Tut’s mask, world’s ‘most famous archaeological relic,’ has been
permanently damaged. The Washington Post. Recuperado 02, 2015, de http://www.washingtonpost.com/news/morning-mix/wp/2015/01/23/king-tuts-mask-worlds-most-famous-archaeological-relic-has-been-irreversably-damaged/
